Новости

Дорогие друзья, в нашей рубрике «#Проповедь_в_изобразительном_искусстве_по_четвергам» ролик о произведениях искусства.

Перед нами произведение Сальвадора Дали  «Распятье Св. Иоанна Креста».
https://youtube.com/shorts/3SKEs7yZe_E?si=FA49xPEJ_GVTCZfI

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

Царствование Карла Великого 1

Ко времени коронации Львом Карла Великого под властью императора находился почти весь западный христианский мир. Исключение составляли Британские острова и небольшие территории в Испании, которые арабам так и не удалось завоевать. Но еще до коронации императором Карл Великий, будучи просто королем франков, захватил значительные территории за пределами древней Римской империи. Он добился этого после нескольких кампаний против саксов и их союзников фризов на восточных границах своего королевства.

Кампании против фризов и саксов были долгими и кровопролитными. Карл Великий неоднократно вторгался на их земли и покорял их, но они восставали, как только он уходил. К 784 году отказались от борьбы фризы, а год спустя было окончательно сломлено сопротивление саксов, и им было преподано крещение. Это сыграло важную роль, так как саксы полагали, что самим фактом принятия крещения они отказываются от своих прежних богов, а те, в свою очередь, отказываются от них. Поэтому после крещения они не могли обращаться ни к какому другому богу, кроме христианского Бога. Вскоре среди саксов появились проповедники.

Карл Великий распространял свою власть и на запад. Первая его кампания в Испании закончилась плачевно. Он вторгся на полуостров, заручившись поддержкой мусульманских сановников, но помощи от них так и не получил. На обратном пути его арьергард попал в засаду в Ронсевальском ущелье, устроенную, вероятно, басками и послужившую темой «Песни о Роланде» и многих других литературных произведений. Но затем Карл Великий завоевал плацдарм в Испании вплоть до реки Эбро и создал там провинцию под названием Испанская марка. Тем самым Карл Великий поддерживал Альфонса II Астурийского, начавшего долгую борьбу по освобождению полуострова от мавров.

Став императором, Карл Великий счел своим долгом руководить народом как в гражданских, так и в церковных делах. Он назначал епископов точно так же, как назначал своих военачальников, но при этом всегда старался подбирать достойных людей. Он принял также законы, согласно которым проповедовать надо было на языке народа, воскресенье объявлялось днем поклонения и отдыха, а сбор десятины приравнивался к другим налогам. Поскольку монашество утеряло свое изначальное предназначение, а многие аббаты рассматривали свою должность как средство обогащения и достижения власти, Карл Великий решил, что вся эта система нуждается в реформировании. Рассмотреть этот вопрос он поручил Бенедикту Анианскому (не путать с Бенедиктом Нурсийским, написавшим «Устав»), который покинул королевский двор, чтобы стать монахом, и пользовался высоким уважением за мудрость и благочестие. Бенедикт Анианский привел монастыри на территории империи Карла Великого в соответствие с правилами, изложенными в бенедиктинском уставе.

Отрывок из книги Хусто Гонсалеса «История христианства. Том 1»

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

Нечто подобное произошло и в Сирии, хотя там халкидонцы и «монофизиты» распределились между собой более равномерно. Признанным лидером последних был Яков Барадей, неутомимый путешественник и организатор, поэтому их церковь стали называть «яковитской».

Отрывок из книги Хусто Гонсалеса «История христианства. Том 1»

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

Диссидентские церкви на Востоке 1
Решения, принимавшиеся на различных соборах, в конечном счете получали одобрение на Западе и в пределах границ Восточной империи, но не всегда признавались церквами за границами империи. Одной из них была персидская церковь. Персия традиционно была противником Римской империи, и христианам в этой стране приходилось прилагать большие усилия для доказательства, что вера, которую они исповедуют, не превращает их в иноземных лазутчиков. Когда доказать это не удавалось, они подвергались жестоким гонениям. В 410 году персидская церковь выделилась в самостоятельную церковь под руководством патриарха Ктесифона, персидской столицы. Вскоре после осуждения Нестория несколько богословов, придерживавшихся антиохийской ориентации, опасаясь дальнейших репрессалий, ушли в Персию, где основали школу, которая в дальнейшем стала основным центром богословских исследований в Персии. В результате персидская церковь приняла взгляды, которые остальные христиане называли «несторианскими». В апогее своего развития эта церковь имела процветающие миссионерские организации в Аравии, Индии и даже в Китае. Но в результате неблагоприятной политической обстановки число ее членов сократилось, и оставшиеся сейчас несколько тысяч несториан разбросаны по всему миру.

Армения была буферным государством между Персией и Римской империей, поэтому ее история отличалась крайней нестабильностью. Основателем христианства там стал Григорий Просветитель, принявший веру во время ссылки в Римской империи и после многих перенесенных страданий и трудностей обративший в христианство своего родственника царя Тиридата III, окрестив его в праздник Богоявления (6 января) в 303 году. Иными словами, правители этой страны стали христианами раньше Константина. Затем обратилось все население, и Библия была переведена на армянский язык. К 450 году, когда персы попытались навязать Армении свою религию, христианство стало объединяющим началом армянского народа. Все это происходило накануне Халкидонского собора, и армяне надеялись, что Римская империя придет на помощь братьям-христианам. Но Феодосии II, обещавший помочь, умер, а его преемники Пульхерия и Марциан не сделали ничего, чтобы помешать персам завоевать Армению. 1036 армянских воинов до последнего человека защищали горные проходы в надежде, что тем самым они дадут римским войскам время подойти и вмешаться в ход событий. Но их ожидания оказались напрасными, и страна была захвачена персами. Халкидонский собор состоялся именно в это время, поэтому нет ничего удивительного в том, что армяне отвергли его решения. На этом основании их назвали «монофизитами», то есть сторонниками веры в «одну природу» Христа. Они, в свою очередь, объявили участников этого собора не только предателями, но и еретиками.

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

https://rutube.ru/video/60211d5d56fb429f235901cfe524c6d2/

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

В минувшее воскресенье, мы отмечали событие – крещение Господне. Рубрика «» поздравляет вас с этим праздников. Исегодня у нас одноименный рельеф гравюра «Крещение Христа» мастера Альгарди Алессандро.

В центре скульптурной композиции находятся две фигуры – Христа, слева, и Предтечи, справа. Иисус не только принимает Крещение от Иоанна в реке Иордан, но и являет Себя народу изра-ильскому как Мессия, во исполнение воли Небесного Отца.
Иоанн Креститель держит в левой руке Крест на длинном древке, а правой из раковины льет на голову Иисуса Святую воду. Полуобнаженная фигура Предтечи величественна и исполнена динамики. – «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф.3:14).
Иисус, опустившись на одно колено и сложив на груди руки, принимает Крещение. Его слегка склоненный лик светел и смиренен. Спаситель был безгрешен по природе Своей – Ему не нужно было ни каяться, ни принимать Крещение, но Он «пришёл исполнить Закон».
Крестителя и Христа окружают фигуры последователей Предтечи – женщины с ребёнком и нескольких юношей, которые стали свидетелями таинства. Над раковиной с водой изображены голубь – Дух Святой и образ Бога-Отца.
Глядя на этот барельеф мы можем вспоминать собственное крещение. Что оно изменило в моей жизни? отличаюсь ли я от тех, над которыми небо не разверзлось до сих пор? От тех, кто не одарён такой любовью, как Иисус? Крещение – это выбор. Этот выбор должен быть заметен по тому, как мы живём. Да поможет в этом нам Всемогущий Бог!

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye