Новости

Нечто подобное произошло и в Сирии, хотя там халкидонцы и «монофизиты» распределились между собой более равномерно. Признанным лидером последних был Яков Барадей, неутомимый путешественник и организатор, поэтому их церковь стали называть «яковитской».

Отрывок из книги Хусто Гонсалеса «История христианства. Том 1»

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

Диссидентские церкви на Востоке 1
Решения, принимавшиеся на различных соборах, в конечном счете получали одобрение на Западе и в пределах границ Восточной империи, но не всегда признавались церквами за границами империи. Одной из них была персидская церковь. Персия традиционно была противником Римской империи, и христианам в этой стране приходилось прилагать большие усилия для доказательства, что вера, которую они исповедуют, не превращает их в иноземных лазутчиков. Когда доказать это не удавалось, они подвергались жестоким гонениям. В 410 году персидская церковь выделилась в самостоятельную церковь под руководством патриарха Ктесифона, персидской столицы. Вскоре после осуждения Нестория несколько богословов, придерживавшихся антиохийской ориентации, опасаясь дальнейших репрессалий, ушли в Персию, где основали школу, которая в дальнейшем стала основным центром богословских исследований в Персии. В результате персидская церковь приняла взгляды, которые остальные христиане называли «несторианскими». В апогее своего развития эта церковь имела процветающие миссионерские организации в Аравии, Индии и даже в Китае. Но в результате неблагоприятной политической обстановки число ее членов сократилось, и оставшиеся сейчас несколько тысяч несториан разбросаны по всему миру.

Армения была буферным государством между Персией и Римской империей, поэтому ее история отличалась крайней нестабильностью. Основателем христианства там стал Григорий Просветитель, принявший веру во время ссылки в Римской империи и после многих перенесенных страданий и трудностей обративший в христианство своего родственника царя Тиридата III, окрестив его в праздник Богоявления (6 января) в 303 году. Иными словами, правители этой страны стали христианами раньше Константина. Затем обратилось все население, и Библия была переведена на армянский язык. К 450 году, когда персы попытались навязать Армении свою религию, христианство стало объединяющим началом армянского народа. Все это происходило накануне Халкидонского собора, и армяне надеялись, что Римская империя придет на помощь братьям-христианам. Но Феодосии II, обещавший помочь, умер, а его преемники Пульхерия и Марциан не сделали ничего, чтобы помешать персам завоевать Армению. 1036 армянских воинов до последнего человека защищали горные проходы в надежде, что тем самым они дадут римским войскам время подойти и вмешаться в ход событий. Но их ожидания оказались напрасными, и страна была захвачена персами. Халкидонский собор состоялся именно в это время, поэтому нет ничего удивительного в том, что армяне отвергли его решения. На этом основании их назвали «монофизитами», то есть сторонниками веры в «одну природу» Христа. Они, в свою очередь, объявили участников этого собора не только предателями, но и еретиками.

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

https://rutube.ru/video/60211d5d56fb429f235901cfe524c6d2/

 

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

В минувшее воскресенье, мы отмечали событие – крещение Господне. Рубрика «» поздравляет вас с этим праздников. Исегодня у нас одноименный рельеф гравюра «Крещение Христа» мастера Альгарди Алессандро.

В центре скульптурной композиции находятся две фигуры – Христа, слева, и Предтечи, справа. Иисус не только принимает Крещение от Иоанна в реке Иордан, но и являет Себя народу изра-ильскому как Мессия, во исполнение воли Небесного Отца.
Иоанн Креститель держит в левой руке Крест на длинном древке, а правой из раковины льет на голову Иисуса Святую воду. Полуобнаженная фигура Предтечи величественна и исполнена динамики. – «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф.3:14).
Иисус, опустившись на одно колено и сложив на груди руки, принимает Крещение. Его слегка склоненный лик светел и смиренен. Спаситель был безгрешен по природе Своей – Ему не нужно было ни каяться, ни принимать Крещение, но Он «пришёл исполнить Закон».
Крестителя и Христа окружают фигуры последователей Предтечи – женщины с ребёнком и нескольких юношей, которые стали свидетелями таинства. Над раковиной с водой изображены голубь – Дух Святой и образ Бога-Отца.
Глядя на этот барельеф мы можем вспоминать собственное крещение. Что оно изменило в моей жизни? отличаюсь ли я от тех, над которыми небо не разверзлось до сих пор? От тех, кто не одарён такой любовью, как Иисус? Крещение – это выбор. Этот выбор должен быть заметен по тому, как мы живём. Да поможет в этом нам Всемогущий Бог!

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

Дальнейшая богословская полемика 4.

Яростные споры продолжались много лет. Запад просто-напросто отказывался подчиняться императорским эдиктам, а Восток раскололся. Наконец в 787 году в Никее собрался VII Вселенский собор. На нем было проведено различие между поклонением в строгом смысле слова, latria, уместным только по отношению к Богу, и почитанием, dulia, менее высокой степенью поклонения, для которого могут использоваться иконы. Хотя затем иконокласты на какое-то время вновь взяли верх, в 842 году иконы были окончательно восстановлены в правах – это событие некоторые восточные церкви до сих пор отмечают как «праздник православия». На Западе решения собора 787 года вызвали недоумение, так как различие между latria и dulia было трудно выразить на латинском языке. Но в конце концов трудности были преодолены, и большинство христиан пришли к согласию в вопросе об использовании икон в церкви и об ограниченной степени их почитания.

Отрывок из книги Хусто Гонсалеса «История христианства. Том 1»

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye