Новости

#НавстречуРождеству

Продолжаем наше путешествие по страницам Рождественских событий. Особняком в этой истории стоит фигура царя Ирода, которого посетили волхвы с Востока с вопросом, где родившийся Царь Иудейский. Вот как это было:

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с Востока и говорят:
«Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».
Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: «Где должно родиться Христу?»
Они же сказали ему: «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
«И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасёт народ Мой, Израиля».
Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды
и, послав их в Вифлеем, сказал: «Пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему».

Евангелие от Матфея, 2 глава.

Услышав от волхвов радостную весть о рождении Иисуса Христа, Ирод не испытал чувства радости, как другие герои рождественской истории, а напротив, встревожился, испугался и озлобился. Что стало причиной такой реакции? Привязанность к этому миру, материальному, власти. Из-за страха потерять временное он готов был уничтожить вечное. Грех, поразивший его душу и затуманивший его глаза, не позволил ему обрести вечную радость и прикоснуться к Божьей Любви, пришедшей в мир через Иисуса Христа. В итоге он потерял все: и временную власть, и вечную жизнь. История Ирода заставляет нас задуматься: что выбираем сегодня мы? Какие чувства в нас пробуждает история Рождества Иисуса Христа?

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

#НавстречуРождеству

К младенцу Христу помимо Пастухов пришли и волхвы, мудрецы Востока, которые проделали большой и непростой путь ради встречи с Иисусом и поклонения Царю Царей. Вот как это было: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (От Матфея 2:1-2).

Всякий раз, читая Рождественскую историю, поражаешься целеустремленности волхвов. Они не остановились ни перед чем: опасная дорога, неизвестная страна, ожидание, которое могло обернуться ничем. Они шли не из любопытства и не из-за научного интереса — нет. Ими двигало желание личной встречи с младенцем Христом, необычным ребёнком, который должен стать Спасителем мира. Мудрые мира сего, несмотря на статус и регалии, преклонились перед ребёнком, который лежал в кормушке для животных — яслях, в хлеву на отшибе города. Более того, они принесли Ему дорогие дары, которые обычно преподносят царям. Несмотря на свой опыт и знания, волхвы понимали, что перед ними тот, кто имеет нечто большее, нежели земные знания и умения: глаголы вечной жизни. Ожидая наступления Рождества Христова, невольно спрашиваешь себя: а имею ли я сегодня такое желание, такую целеустремлённость встретиться со своим Спасителем, быть рядом с Ним, принести самое дорогое, что у меня есть — посвящённое Богу сердце?

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

Христологическая полемика и Халкидонский собор 6.

Внимательное чтение «Определения» показывает, что в нем отвергаются крайности как александрийцев, так и антиохийцев, в частности учение Евтихия, и подтверждаются решения трех предшествующих великих соборов (Никейского в 325 году, Константинопольского в 381 году и Ефесского в 431 году):

Вслед за святыми отцами мы единодушно учим исповедовать Господа Иисуса Христа – Одного и Того же Бога, совершенного в Божественности и совершенного в человеческом, истинного Бога и истинного человека, с разумной душой и телом, единосущного Отцу в Своей Божественности и единосущного нам в Своей человеческой природе, подобного нам во всем, за исключением греха, в Своей Божественности единородного от Отца прежде всех времен и в Своей человеческой природе рожденного в наши времена Девой Марией, выносившей Бога.

Одного и Того же Христа, Сына, Господа, Единородного, познаваемого в двух природах неслитно, непревращенно, неразделимо, неразлучимо. Разница природ не исчезает через соединение, а еще более сохраняется особенность каждой природы, сходящейся в одно Лицо и в одну hypostasis [ипостась]. Они не разделяются на два лица, но принадлежат Единородному Сыну, Слову Божьему, Господу Иисусу Христу. Как говорили о Нем пророки, как Он Сам учил нас и как предал нам символ веры отцов наших.

Хорошо видно, что «определение» здесь дается не в смысле объяснения, каким образом произошло соединение, а в смысле постановки границ, за пределами которых начинается ересь. Совершенно ясно, что такая манера говорить о Спасителе весьма отличается от евангельской и что большое влияние на нее оказали внебиблейские формы выражения мысли. Но учитывая условия постановки вопроса, трудно представить себе, что еще могли сделать собравшиеся в Халкидоне епископы для подтверждения реальности воплощения.

«Определение веры» вскоре стало нормой христологической ортодоксальности во всех западных церквах и в большинстве восточных, хотя кое-кто на Востоке отвергал его, и это послужило причиной первых долговременных размежевании в истории христианства. Одни, главным образом в Сирии и Персии, настаивали на четком разграничении между божественной и человеческой природами Христа и в конце концов получили название «несториан». Многие другие заняли противоположную позицию, отвергая учение о «двух природах», и по этой причине стали называться «монофизитами» – от греческих слов monos (один) и phisys (природа). Но лишь немногие среди них принимали учение Евтихия. Они просто считали, что божественную и человеческую природы Спасителя нельзя разделять до такой степени, когда воплощение становится бессмысленным. Этому сопутствовали политические и национальные соображения, добавлявшие масла в огонь богословских споров, продолжавшихся несколько веков.

Отрывок из книги Хусто Гонсалеса «История христианства. Том 1»

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

#НавстречуРождеству

По мере приближения Рождества Христова мы продолжаем вспоминать героев этой удивительной истории. Обратим наше внимание к простым людям — пастухам. Они не обладали знаниями, богатствами и особыми талантами, но тем не менее именно они стали одними из первых свидетелей рождения Спасителя мира. Вот как это было:

«В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям» (Луки 2:8-10).

Когда в царской семье рождается ребёнок, а в особенности мальчик-наследник, к нему и к царской чете допускаются только высокопоставленные, знатные, известные, приближённые люди. Волхвы подходят под это описание, и вполне логично, что они пришли поклониться Царю Царей. Но как быть с пастухами? Они не подходят ни под один критерий человеческого подхода к понятию «достойный». В этом и заключается отличие Божьего взгляда на человека от людского. Для Бога не важен статус, регалии или таланты человека. Наибольшую важность для Него представляет человеческое сердце. Открыто ли оно для Его слова? Посвящено ли Ему?

Пастухи были простыми людьми, но именно они стали одними из первых, кто услышал Благую Весть о том, что родился Спаситель мира. Именно они первыми увидели младенца Христа. На их примере Бог показывает, что материальные ценности и статусы для вечности не имеют никакого значения. Важно лишь одно: готов ли человек слышать, слушать и исполнять Божьи повеления? Пастухи услышали, послушали, пошли и увидели Иисуса. Они стали героями рождественской истории наравне с волхвами. Христос пришёл в мир для каждого человека — не для человеческих умствований или кошельков, а для спасения человеческих душ. Сегодня у каждого из нас есть возможность прийти и поклониться Господу, Иисусу Христу. Пойдём же, посмотрим, поклонимся и прославим!

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye

Подписывайтесь на наш телеграмм канал: https://t.me/church_voskreseniye